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168迪士尼彩乐园app 藏地灵器：金刚钺刀
发布日期：2024-01-09 19:06 点击次数：124
《两把金刚钺刀》
十九世纪中期，巴塞尔文化博物馆藏
十字股金刚钺刀和单股金刚钺刀
是最常见的两种金刚钺刀类型
“断”与“勾”的适度合一
《金柄钺刀》
十九世纪，皇家安梗概博物馆藏
刀柄为摩羯尾的世俗钺刀
以“断”的适度为主
伸开剩余90%དྲག་པོའི་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་བོའི་མིག་འབྱིན་པ།
འབར་བའི་གྲི་གུག་གིས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པ།
猛厉铁钩去敌眼
酷热钺刀断命根子
局米旁专家
（འཇུ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ་；1846-1912）
《单股金刚钺刀》
十八世纪，大英博物馆藏
《真言金刚钺刀》
十五世纪，私东说念主藏品
上图局部：刀背上的真言铭文
当阿底峡专家将手抓金刚钺刀的大黑天（即抓钺怙主；མགོན་པོ་གྲི་གུག་）引入藏地后，繁密教派都将其算作中枢本尊之一。在表述怙主所抓金刚钺刀的功能和寓意时，文本中也存在部分相异之处。在一生根敦朱巴（དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་；1391-1474）的仪轨文中，金刚钺刀的功能主要表当今两个方面：最初是用于祛除敌魔和抵触誓词者的利器（དགྲ་བགེགས་པ་），其次是象征殉国诸法的符号（གཅོད་ཐབས་）。存在使用金刚钺刀的不同动作，如朝上挥舞意味着见效斩断了一切我执。除了撰写联系抓钺怙主的仪轨文外，根敦朱巴还在部分文章中月旦了那时的一种表象，即东说念主们频频期凌神灵手中部分体式相似的法器（尤其是金刚钺刀）。需提防的是，现今的东说念主们仍在犯一样的诞妄，如将战斧视为较长的钺刀。
《抓钺怙主》
十八世纪，纽约鲁宾博物馆藏
任何想要打破朝九晚五生活束缚的人都会在网上找到灵感。
上图局部：金刚钺刀
上图局部：根敦朱巴尊者
现今的东说念主们聘请将钺刀节略地视为南亚的某种古代刀兵，这是比拟单方面的论断。在南亚的文本语境中，钺刀（कर्त्री；གྲི་གུག་）频频出当今以下三种相对平静的情境之中。最初，钺刀是特定典礼顶用于切分供物的器具，这里强调了联系“奉献”的理念和实际。其次，钺刀被用来在葬礼上解决尸体，此处的净化功能被其后的密教传统所象征化（如在尸林景不雅中）。临了，钺刀是用来隐藏敌东说念主和压制生灵的用具，但东说念主们却少许能找到使用钺刀胜仗对战的刻画。上述三种情境中，钺刀又具有四种不错简洁组合的使用样子，即切，勾，挑和剥（各有其寓意）。当四种使用样子合一时默示“具有创造性的主体执意”。正因上述这些不同的使用样子，使得钺刀频频算作一些其他武器（或法器）的构成部分。
《时母》
十九世纪末，多数会博物馆藏
算作至尊雪山女神的化身
时母右手抓有寥落的祭剑
此剑曾斩首水牛恶魔
时母祭剑是密教多种法器的泉源之一
包括钺刀和短芒刃等
《森莫随从》
十九世纪中期，大英博物馆藏
“布扎眷属”（པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་）中的幼女
她是宝帐怙主的五位随从之一
其右手中所拿的是短芒刃（क्षुर；སྤུ་གྲི་）
而并不是钺刀（常有误）
总的来说，东说念主们将金刚钺刀，天仗（ཁ་ཊ་ཀ་）和嘎布拉碗（ཐོད་པ་）算作女性神灵（或修行者）的三个主要的精神象征（གྲི་ཐོད་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་）。手抓三件法器，钺刀代表聪惠，168迪士尼彩乐园app嘎布拉碗代表样子，而天仗则象征聪惠与样子的伙同。在靠近危急的敌魔部众和我执弄脏时，神灵将它们勾到眼前，剥去它们的“外表”并将“血肉”（此为象征手法）挑入嘎布拉碗。至此，修行者便可念念象本人将聪惠置于容器的经过。当钺刀行“断切”修行的管事时，一切盘曲修行的贫穷可摒除，如郁闷（ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་）与所知（ཤེས་བྱ་སྒྲིབ་）二障等。在流行于竹巴噶举派的仪轨中，金刚钺刀呈现的精髓奥义在于断郁闷障，去辞别心和行通慧。
《金刚瑜伽母》
十八世纪末，纽约鲁宾博物馆藏
佛母向下挥动钺刀
便透顶断灭了循环之源
行无贫穷的威严管事
《狮面佛母》
十九世纪中期，扎那巴扎尔好意思术博物馆
狮面佛母手抓金刚钺刀
可破盘曲正说念的四障
贪欲—外说念—小乘声闻—小乘独觉
《无我佛母》
十六世纪中期，私东说念主藏品
无我佛母将金刚钺刀置于嘎布拉碗上
象征阴性聪惠与体恤心相伙同
可破盘曲修行的三障
贪障—碍障—下劣障
一般存在三种造型的钺刀。最初是常见的一端带钩而另一端较平的钺刀，如本文起头所示的金柄钺刀。其次是部分护法（如黑袍怙主）和女性神灵手中所抓的“月印钺刀”（ཟླ་དབྱིབས་གྲི་གུག་）。这一类钺刀呈眉月形，且两头王人带钩。点火的钺刀之上有神灵的眼睛，其谛视众生。临了一类“双头钺刀”（གྲི་གུག་མགོ་གཉིས་པ་）较为有数，其全体较长且呈倒挂式，崎岖鬈曲王人有钩子（如胜乐金刚手中的金刚钺刀）。
《真言金刚钺刀》
十八世纪，私东说念主藏品
属于第三类造型的金刚钺刀
作家先容
索朗旺青
撰稿东说念主、谈判助理、后生好意思术批驳家
毕业于伦敦大学亚非学院，历史和形而上学学院（牛津大学神志融合），本科就读于中国东说念主民大学历史学院，并遥远主抓东说念主民大学的藏史研读班。遥远坚抓研读原始资料，系统学习了古希腊语、拉丁语、古希伯来语、 西夏语、梵语，满语、蒙语和古藏文等算作学术谈判性话语。2017年，插足连合国教科文在俄罗斯组织的“史诗与民族-雅库特”会议。2018年，荣获“后生好意思术批驳家”称呼，代表作品有《图像，一种生计修辞术：古典图像和城市图像分析》。2019年，参与了国度级神志——《西藏历史舆图集》 。2020年，其译注的《藏史选录》已定稿。曾参与《藏文辞海》编写，并担任常务主编。
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本篇转自微信公众号：CHARU迦入
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发布于：河南省